В районе нынешнего Алматы, богатом целебными растениями, к расцвету городской культуры был накоплен большой опыт целительства.

Больных лечили знахари, баксы, которые опирались на опыт предков, рецепты передавались из поколения в поколение. Однако нужен был человек, который систематизировал бы знания, записал их и развил. И он появился. Звали ученого Отейбойдак Тлеукабылулы. Ориентировочно он жил с 1388-го по 1478 год.

Его предки были врачевателями, они передали ему секреты приготовления отваров, но он понимал, что целительство должно опираться на серьёзную основу. Тем более что в тот период уже было на кого равняться. На Востоке появилась целая плеяда учёных, создавших серьёзные труды по фармации, лечебному делу. Среди них Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Бируни, наш земляк Абу Насыр Аль-Фараби. Как и Аль-Фараби, Тлеукабылулы вел скромный образ жизни, он всегда настаивал на том, что злоба и алчность укорачивают жизнь, а добро, напротив, продлевает, помогает исцелению. Лекарь не отказывал в помощи ни бедному, ни богатому. К его советам прислушивались представители степной элиты, они относились к Отейбойдаку с большим уважением. Тлеукабылулы был не только именитым лекарем, но и широко известным общественным деятелем.

В 70 лет по совету хана Жанибека он начал создавать медицинский труд. К написанию книги врачеватель подошел очень скрупулезно, применяя знания по анатомии человека. А почерпнул он их, исследуя внутренние органы животных и людей. Вскрывать тела было в то время под большим запретом, но он шел на риск во имя науки.

В итоге труд был написан. Книга получила название «Шипагерлік баян» («Исповедь врачевателя»). К научному труду автор приложил свою биографию, написав, что закончил труд, когда умер Жанибек хан.

Как ранее нам рассказывали в музее Казахского национального медицинского университета имени С.Д. Асфендиярова, книга состоит из семи крупных разделов.

В первом разделе изложена история написания рукописи. Автор пишет, что этот труд позволит народу избавиться от многих болезней и будущие поколения жителей степи станут здоровыми. Второй раздел посвящен единству человека и природы. Отейбойдак советовал мыть руки, вести здоровый образ жизни. В третьем разделе рассказывается об основах медицины, автор обращает внимание на то, что вода бывает питьевой и нечистой. Он советовал пить только чистую воду, писал, что с грязной жидкостью в организм человека могут быть занесены различные заболевания. Четвертый раздел книги посвящен диагностике. Отейбойдак Тлеукабылулы назвал 24 вида симптомов заболеваний. Пятый раздел он посвятил обязанностям лекаря, общению с пациентом – Тлеукабылулы советовал врачевателю быть дружелюбным с больными. В шестом разделе автор рассказал о курсах лечения, а в седьмом уделил большое внимание выхаживанию больных. Он подчеркнул, что без должного ухода не наступит исцеления. К слову, сам Отейбойдак Тлеукабылулы, доживший до почтенных лет, следовал своим советам.

В книге содержится много сведений о традиционной народной медицине. Основываясь на опыте предков и собственной практике, автор описал способы приготовления свыше 1000 лекарств и предложил порядка 4000 рецептов для лечения различных заболеваний. В труде содержится около 500 анатомических терминов.

Книга «Шипагерлік баян», написанная арабским шрифтом, дошла до сегодняшних дней. Труд сохранил уроженец Текесского района КНР Нуртай Туменбайулы. Ему книга досталась по наследству от отца, лекаря Туменбая Истанбайулы, который был потомком именитого врачевателя в тридцатом поколении. Поскольку книга ветшала, потомки Отейбойдака Тлеукабылулы делали рукописные копии.

В 1991-1992 годах Нуртай Туменбайулы в последний, седьмой раз переписал «Исповедь целителя» («Шипагерлік баян»). Этот вариант и поступил для изучения к отечественным учёным-историкам.

В селе Шалкоде близ Алматы именитому лекарю установлен памятник. Его именем в нашем городе названа улица.

Статья опубликована в №68, от 16.06.2022 газеты "Вечерний Алматы" под заголовком "Исповедь врачевателя".

Хочешь получать главные новости на свой телефон? Подпишись на наш Telegram-канал!