5 сентября 2022 года ознаменовалось памятным событием не только для Казахстана, но и для всего тюркского мира – в этот день исполнилось 150 лет Ахмету Байтурсынову.

Видный общественный деятель, талантливый педагог и литературовед, учёный, переводчик, тюрколог, основатель первой казахской газеты – все это об одном человеке, который стал символом учености и образования для всех казахстанцев. Тернистый путь Ахмета Байтурсынова, полный испытаний и препятствий, стал фундаментом для образованности всей нации. Он страдал, голодал, его арестовывали пять раз, а затем и вовсе предали имя забвению. Несмотря на все это, Ахмет Байтурсынов оставил после себя огромное наследие: создал казахский алфавит на арабской графике, написал множество учебников и пособий по родной речи, собрал сборники басен, явился автором множества литературных шедевров, первым исследовал историю казахской литературы. Но всего этого просветитель не смог бы добиться, не будь рядом верной спутницы жизни – Бадрисафы Байтурсыновой.

Бадрисафа (урожденная Алек­сандра) родилась в 1878 году в Челябинской области. В Тургае, на родине Байтурсынова, до сих пор говорят об их искренней и чистой любви. Отец Александры был объездчиком в Аманкарагайском лесничестве, где в конце XIX века в посёлке Аулиекольском Ахмет Байтурсынов работал учителем в новой школе. Молодой учитель жил на квартире у родителей Александры. Дом располагался на берегу озера, которое жители впоследствии в знак уважения к Байтурсынову назвали Учительским. На берегу этого озера Ахмет и встретил свою первую и единственную любовь. Молодые люди прекрасно дополняли друг друга: умный, образованный и интеллигентный Ахмет и нежная, ласковая Александра. В те годы жениться двум людям разной веры было практически невозможно, но светлые чувства Ахмета и Александры взяли верх над сложившимися устоями. Молодые вскоре уехали в Костанай, а затем в Троицк, где обвенчались по мусульманским обычаям в мечети. Александра, приняв ислам, сменила имя и стала Бадрисафой. После обряда никях Ахмет оставил жену в мечети, чтобы та освоила законы шариата. Бадрисафа быстро обучилась мусульманским правилам и стала верной исламу до конца жизни. Несмотря на то, что веру Бадрисафа сменила перед замужеством, казахский язык, как и национальные обычаи, она знала с детства – поскольку выросла в казахском ауле. Люди любили девушку за искренность и доброту.

Вспоминая Бадрисафу, один из родственников Ахмета Аубек говорил так:

«В девять лет я остался сиротой и пас овец у родного брата Ахмета. В 1926 году дядя Кали умер. На годовые поминки приехали Ахмет-ага с Бадрисафой. Я был голодный и оборванный сирота, страдал паршой, тело в незаживающих язвах. Люди брезговали находиться рядом со мной, обходили стороной. Меня спас Ахмет-ага, он забрал меня и поручил своей жене. Бадрисафа выходила меня, вылечила, вырвав буквально из лап смерти. Это благородство Ахмета-ага и его жены Бадрисафы я не забуду никогда».

Необразованные степняки часто недоумевали – почему у такого видного человека, как Байтурсынов, жена русская? Неужели он не нашел себе достойную казашку-мусульманку? Однако, узнав Бадрисафу поближе, они дивились её красоте, как внешней, так и внутренней. Никто не смел после этого упрекать Ахмета, наоборот, говорили, какая у него достойная и прекрасная жена. Бадрисафа любила надевать камзол и белый платок. К мужу она почтительно с любовью обращалась «торем» («мой повелитель»). Дом Байтурсыновых стал уютным местом сбора для лидеров партии «Алаш».

Постоянные гонения и аресты Байтурсынова закалили характер Бадрисафы – из хрупкой дамы она превратилась в стойкую женщину, которая с достоинством переносила все удары судьбы. В 1909 году, когда Ахмета после первого ареста этапировали в Семипалатинскую тюрьму, Бадрисафа направила гневное ходатайство на имя степного губернатора, в котором выразила глубокое возмущение принятым властями решением и просила передать ей мужа на поруки. Когда Ахмет стал главным редактором газеты «Казах», Бадрисафа вместе с дочерью Катез взяла на себя всю физическую работу в типографии. В 1934 году после освобождения из архангельской и томской ссылок Байтурсыновы поселились в Алма-Ате. Подорванное здоровье Бадрисафы не позволяло ей работать, а Ахмету Байтурсынову как политически неблагонадежному попросту не давали работу. Где бы он ни устраивался – контролером в музей, санитаром в туберкулёзный диспансер – люди узнавали бывшего наркома. Власть без конца делала все, чтобы лидер партии «Алаш» остался на улице. После очередной провокации в августе 1937 года его арестовали, а 8 декабря его ждал расстрел... Бадрисафу отправили в ссылку в Свердловскую область.

Последние годы Бадрисафы, верной подруги и соратницы Ахмета Байтурсынова, прошли в селе Александровка Костанайской области в приюте для душевнобольных. Как и почему она там оказалась – стоит лишь гадать. Завеса над последними годами жизни верной супруги учителя нации ещё не открыта до конца. Известно лишь, что после смерти мужа она находилась в ссылке в России. Дальнейшая судьба Бадрисафы остается загадкой.

Через пятьдесят два года, 5 сентября 1989-го, через 10 месяцев после возвращения честного имени Ахмета Байтурсынова, решением коллегии Верховного Суда СССР реабилитирована была и Бадрисафа Байтурсынова. В 2012 году на берегу реки Тобол вблизи села Каската Мендыкаринского района, где могла быть похоронена Бадрисафа Байтурсынова, была установлена памятная стела.

История помнит имена, лица, судьбы, оборванные жизни, любовные эпопеи. Ахмет и Бадрисафа любили друг друга чистой и светлой любовью, но превыше всего для них был долг перед отечеством.

Статья опубликована в №102, от 06.09.2022 газеты "Вечерний Алматы" под заголовком "Вечная любовь".

Хочешь получать главные новости на свой телефон? Подпишись на наш Telegram-канал!