По словам эксперта по социально-экономической политике Якова Якубовича, готы с чёрными волосами, эмо с чёлкой на пол-лица, панки с ирокезами — кажется, всё это было в нашем детстве. Но как бы не так. Как отметил эксперт в комментарии RuNews24.ru, они никуда не делись — они перешли в онлайн. Сегодняшние субкультуры — это уже не столько про «музыкальный вкус и внешний вид», сколько про «интернет-мем и идентичность».

История молодёжных субкультур в России — это история сопротивления, поиска идентичности и попыток выстроить свой мир, отличный от мира взрослых. До 10-х годов XIX века никакого «шевеления» не было. Первой субкультурой стали денди. В XIX веке движения были идеологизированы: нигилисты, народовольцы. В советское время субкультуры стали формой тихого протеста: стиляги, хиппи, готы и панки. Постиндустриальная эпоха и интернет изменили природу субкультур. К классическим добавились десятки новых — ЧВК «Редан», квадроберы, дрейн. Субкультура может возникнуть из мема в соцсети за недели, а её площадкой становится Telegram и Discord.

«В любой субкультуре есть две стороны. Конструктивная функция: социализация, помощь в конфликте поколений, поиск своего места. Психологи называют их «переходными зонами», помогающими справляться со стрессом взросления. Деструктивная сторона: объединения на идеях вражды, нетерпимости, пропаганде насилия и экстремизма. Именно они должны вызывать тревогу».

Родителям не нужно паниковать или запрещать, поскольку запрет подстегнёт интерес. Понять, что привлекает ребёнка — поиск друзей, самовыражение или крик о помощи. Различать безобидное увлечение и опасную зависимость. Если ребёнок носит чёрную одежду — не повод для беспокойства. Если агрессия, пропаганда насилия или запрещённые вещества — сигнал к действию. Оставаться на связи, говорить на его языке, не терять доверие.

«Субкультуры — не мода, а вечный спутник общества. Они будут существовать, пока есть молодёжь, стремящаяся к самоидентификации. Меняются только формы и каналы. Правоохранительные действия по пресечению офлайн-сборищ деструктивных движений в большинстве случаев оправданы. Но разгон концертов и штрафы за одежду вызывают вопросы о границе между предотвращением угрозы и ограничением свободы. Когда субкультура пропагандирует насилие или экстремизм — реакция государства необходима».

Молодёжные субкультуры — зеркало общества, отражающее тревоги и надежды нового поколения. Запретить их невозможно. Понимать природу, различать конструктивное и деструктивное, выстраивать диалог — задача, которую государство, общество и родители могут и должны решать вместе.